سيارات الموت تهدد شوارع بيروت ...!!!

سيارات الموت تهدد شوارع بيروت ...!!!

إنجاز امني بالغ الاهمية  للأجهزة الامنية اللبنانية في القبض على نعيم عباس التي جرت مراقبته ومتابعته حتى طريق الجديدة في بيروت بمساعدة جهاز مخابرات دولي .فالجيش اللبناني يتقدم على جبهات عديدة في حربه المفتوحة على الإرهاب ، نجح في اعتقال أمير "كتائب عبد الله عزام"، السعودي ماجد الماجد، الذي ما زالت قضية وفاته في الساعات الأولى لاعتقاله، لغزاً استخبارياً شديد التعقيد ... والجيش ألقى القبض على الشيخ عمر الأطرش، الرجل الذي تولى نقل السيارات المفخخة والانتحاريين من منبعها إلى مصبها الدامي ... وأخيراً نجح الجيش في اعتقال أحد أبرز المطلوبين لبنانياً وإقليمياً ودولياً نعيم عباس . ولد نعيم عباس الفلسطيني الجنسية في مخيم عين الحلوة عام 1970 نشاء وترعرع مع  عائلته في المخيم، حيث يعيش ويسكن في حي حطين، متزوج واب لأربع اطفال يعيشون ايضا في الحي.

عند الدخول الى المخيم لا يوجد سوى التشديد  الامني واللوجستي التي تقوم به عناصر الجيش . تضع اكياس الرمل والحواجز الاسمنتية على تخوم  المخيم خوفا من ردة فعل اصدقاء او انصار عباس . كما هو الحال عندما تدخل الى مدينة صيدا قادما من بيروت حيث التشديد والتفتيش على حاجز الأولي للداخل والخارج . تدخل الى حي حطين لكن الصورة تختلف كليا كما صورها الاعلام  حياة  طبيعية وزحمة سير ، اصوات الباعة  ،وكأنه لا يوجد شيء ابدا. حي حطين الذي يصور للجميع على انه وكرا للمتشددين والمتطرفيين بالوقت الذي يشيد اهله بالهدوء والاستقرار الدائم في حيهم. حتى  تكاد تغيب عنه المشاكل الفردية  التي تحصل عادة بين ابناء الحي وفقا لاتفاق مبرم بين القوى واللجنة الشعبية للمخيم.

 الكل يعرف نعيم عباس ابن حيهم ومخيمهم، والجميع يقول ليته مات في فلسطين افضل من الذهاب الى شوارع بيروت وزرع الموت فيها. انتسب نعيم عباس الى حركة فتح في عام 1988 ، حيث كان يعمل في صفوف الوحدات الخاصة التابعة لحركة  فتح،  ذات الطابع السري  و المهام الخاص  . خرج  نعيم من الحركة عام 1996 لأسباب فلسطينية بحثة متعلقة بتوجه  حركة فتح التي لجمت عملها العسكري ، مما دفع بنعيم  التوجه نحو حركة الجهاد الاسلامي والانتساب الى صفوفها نظرا لإيمانه المطلق بمتابعة الكفاح المسلح من اجل تحرير فلسطين. عندها ذهب للإقامة في سورية وامضى عامين في مخيم اليرموك حيث يتواجد عمل الحركة ،بعدها اختلف  نعيم مع الحركة عندما قام  باطلق صواريخ من الاراضي اللبنانية نحو الاراضي الفلسطيني وفقا لتوجهه الشخصي ،الذي يخالف تعليمات الحركة المؤيدة لإيران وحزب الله ،اعتقل على اثرها نعيم عباس من قبل الجيش اللبناني وأطلق سراحه.  فصل بعدها من حركة الجهاد وهذا ما اعلن  عنه مسؤول الحركة ابو عماد الرفاعي في مؤتمر صحافي متبرئا من عباس وأفعاله. والجدير بالذكر بان نعيم عباس تربى في بيت مناضل وذات اصول يسارية في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين اضافة  الى انتماء اخواته  للجبهة ،وهنا المفارقة العجيبة التي قد لا  يتصورها البعض ـمن اقصى اليسار الشيوعي نحو التشدد الديني المتطرف الذي يكفر كل الاطراف.

جاءت حرب العراق لتلقي بظلالها على الشباب المتحمس للقتال ضد امريكا وإسرائيل ونصرة الشعب العراقي ، فتحت الحدود على مصراعيها وكان  طريق الجهاد الى العراق مؤمنا للجهاديين عن طريق سوريةـ شارك عباس كما حال غيره من ابناء الوطن العربي في هذا التطوع الجهدي الشخصي ايمانا منه في نصرة الشعب العراقي ضد الاحتلال الامريكي.

وفي العراق بدأت ميول نعيم عباس بالتوجه نحو تنظيم القاعدة والتوجه نحو التطرف  وبالتالي اضحى احد ابرز المؤمنين بهذا الفكر الجهادي المتطرف.

وحسب مصدر موثوقة في الجانب الفلسطيني الذي يؤكد بأنه كانت هناك محاولة جدية لانتزاع البيعة من نعيم عباس التي بيعها للقاعدة  في العراق ولكن لم يكن الاحتضان أللازم لهذا الشخص من قبل المسؤولين.

فالمشكلة الحقيقية التي اضحت تسيطر على الشباب الفلسطيني هي التوجه نحو المشاكل العامة كالشيشان وأفغانستان وحتى منظمة  بوكو حرام  المتطرفة في نجيريا اضافة للمشكلة التي طرحت نفسها حاليا على كاهل الشباب في الهروب والتوجه نحو الهجرة  وترك القضية الخاصة التي تخصهم . فالشباب الذي ابعد عن القضية المركزية التي تخصه وأصبحوا جزء من مشكل الزواريب الخاصةـ فالمشكلة تقع على عاتق المسؤولين والمعنيين الذين تركوا هذه الاجيال تتخاطب مع امواج الفقر والحاجة ومرض التطرف. لكن ميول التطرف توسعت وكبرت عند عباس مع بدأ المشكلة السورية التي فرضت نفسها على الحياة اللبنانية والسورية والفلسطينية نتيجة ترابطها وبسبب الصراع المذهبي الذي دفع عباس وآخرين لممارسة الاعمال الارهابية التي لا يتحمل مسؤوليتها شعب او منطقة بل يتحمل مسؤوليتها اشخاص وحسب رأي فضل طه ابو احمد فضل مسؤول حركة حماس في المخيم "ان موضوع نعيم عباس موجود عند القضاء اللبناني و الحركة تدين الارهاب ولا تدافع عن أي خطاء ، لكن حركة حماس والفصائل الاخرى معنية بسلامة المخيم وسكانه، والمحافظة على مدينة صيدا ومناطق الجوار، وبالتالي المخيم ليس بيئة حاضنة للإرهاب ومدافعة عنه الجميع يدينه بما فيهم عائلة عباس نفسها، ويشدد ابو احمد فضل على انه لم يخرج من المخيم أي سيارة مفخخة بالرغم من تصوير المخيم وكرا للفارين والمجرمين عن وجه العدالةـ ولم يذكر ايضا بانه مخيم عين الحلوة كتب في سجله أي اعمال تؤذي الناس،في الجوار. ويشدد فضل برفضه  تصوير المخيم كونه مكان لإطلاق سيارات الموت.  "

ويؤكد المصدر الموثوق ألفلسطيني ان عباس لم يذهب الى ايران للتدريب بسبب جهوزيته العسكرية التامة ، بل هو من درب المقاتلين المتطرفيين في سورية والعراق وايضا لم يكن في تنظيم فتح الاسلام  كما شاع في الاعلام ولم يقاتل في الشمال لأنه كان يستهزأ من عناصر فتح الاسلام ويردد كلمة هؤلاء حتف الاسلام.

وحسب رأي الذين يعرفون عباس :" يصفونه بأنه انسان عادي خلوق وذو فكاهة يحب المزاح والنكتة ولم يتصوروا هذا المناضل الذي كان يردد دائما  بان قضيته فلسطين والصراعات الاخرى لا تعنينه.فكيف انزلق الى وضع سيارات مفخخة في شوراع بيروت. حتى اللحظة الاخيرة الذين شاهدوه عباس في المخيم لم يكن  يبدو عليه بأنه هو زارع الموت ، فالجميع لم يدافع عن الارهاب والقتل. فهذا التوجه العقائدي الذي يتبنه عباس لا يبرر لأحد القتل وثقافة الشعب الفلسطيني لم تدل يوما على ممارسة هذه الافعال الارهابية . اما حول تنسيق عباس وقوى متطرفة في المخيم كالنصرة او داعش لا احد يعرف شيء لان طبيعة الانتماءات الشخصية لا تحدد للأشخاص بل تبقى داخلية وسرية ، ولا يحكمها علاقات حزبية  تخضع لمربعات امنية في المخيم ، يمكن التواصل معها سرا ،عباس يعيش داخل المخيم ويختلط مع ابناء منطقته ، الجميع يعرفه ويعرف الجميع   وعباس وحده من يجيب على هذه العلاقة المبهمة مع الخلايا النائمة  امام القضاء ،وخاصة بعد ان تم نفي العديد من الامور التي سربها وذكرها الاعلام قبل التحقيق الرسمي مع عباس. لقد  قيل لنا ان السيارات تحضر في يبرود وتمرر من عرسال الى الضاحية.

وهنا لابد من طرح السؤال الذي يجول في عقول ابناء المخيم هل كان هذا الفلسطيني يترك عين الحلوة ويذهب الى يبرود، ولماذا لا يحضر السيارة في عين الحلوة، بمعزل عن مكان تحضير السيارات لماذا تخزن السيارات في السعديات،اذا كان الارهابيون يملكون هذا الكم من السيارات، فما قصة انتحاري سيارة الاجرة وألفان في الشويفات..

والحقيقة أن المراقب المهتم بكشف خيوط "لعبة الأمم" في لبنان وسوريا وصولاً للعراق، يتطلع بشغف لمعرفة نتائج التحقيقات مع هذا "الصيد الثمين"، ويخشى أن يواجه الأطرش وعباس، المصير الذي انتهى إليه سريعاً، ماجد الماجد، خلاصة القول، أن الشبكة المعقدة و"التحتانية" للعلاقات والارتباطات بين القوى اللبنانية والنظام السوري والإيراني وبعض المعارضات السورية وتنظيم القاعدة بفروعه المختلفة، مع أجهزة استخبارات عربية وإقليمية "وحتى دولية"، يمكن أن يجري "تفكيك" شفرتها وألغازها، إن قُدّر للتحقيق أن يأخذ مجراه من دون تدخل جهات ضاغطة، تسعى الى طمس الحقائق المتعلقة بأدوار قذرة تقوم به أطراف عدة، منغمسة من الرأس حتى أخمص القدمين في حروب المذاهب والطوائف المشتعلة في المنطقة.

وحسب رأي فضل طه إن القوى الفلسطينية وأهل المخيم معنيين بالتحقيق الشفاف بهذه القضية لتفكيك خلايا نائمة ولكي ترفع الشبهات عن المخيم حتى ولو كان الفاعل فلسطيني وعلى القضاء اللبناني  ان يتحمل مسؤوليته.

ولا نتخلف مع ما كتبه الاعلامي  عماد قميحة  على صفحته  الفيس بوكية :" اذا كان الافراج عن فتاتي سيارة اللبوة نتيجة افتضاح اللعبة ،، فهل ننتظر الافراج القريب عن نعيم عباس ؟؟؟؟ ( سؤال مريض بالتشكيك)...

د.خالد ممدوح  العزي 

سوريا :القضايا الاخلاقية، إساءة للمعارضة والثورة والشعب ...!!!

سوريا :القضايا الاخلاقية، إساءة للمعارضة والثورة والشعب ...!!!

في رائعة الكاتب الروسي ميخائيل تشخولوف "الدون الهادئ" الذي يستعرض فيه الاوضاع الاجتماعية التي سادت اثناء فترة الحرب الاهلية في روسيا بين البيض والحمر، والتي تخللتها حالات من القتل والسرقة والتنكيل والحرق والاغتصاب والحب والتغير في التوجه السياسي.

يحاول الكاتب تجسيد هذه الحالة التي يعيشها سكان المناطق التي تخضع لقانون المحاربين من خلال شخصية بطل روايته "غريغوري"  المقاتل الذي بدل انتمائه عدة مرات اثناء فترة الحرب،لكن تبقى شخصية هذا المحارب المميزة في قتاله مع الاطراف الذي ينتمي اليها مرتبطة بمفهوم الشجاعة القوقازية والجنس الذكوري بالرغم من كونه متأهل من سيدة مميزة وجميلة جدا حسب الوصف وأب لأطفال ،لكنه كان يحبذ البقاء مع عشيقته التي لم تفارقه في مناطق القتال. وأيضا يستعرض الكاتب صورة ثانية لزوجة اخيه التي تحاول ممارسة البغاء مع الصبية الذين بقوا في القرية بعد موت زوجها المحارب ،وفي في غرفة المواشي  يكتشف امرها والد زوجها فتقف امامه وتصرخ وتفتح عن صدرها وتقول له خذ انت اذا لا تحب ان يأخذ غيرك ،فينهال عليها بالضرب ويتركها لأنه يرفض هذا التصرف غير الاخلاقي.

فصورة الجنس التي تبقى الاساس في استخدام الكاتب لعبارات تجسد الحالة والانتقال والكر والفر في كل الدول  التي  تسيطر عليها الحروب وخاصة الداخلية .

وهذه الحالة من الفلتان الاخلاقي التي تسود مناطق الحروب تم وصفها ايضا  في روايات الكتاب السوفيات اثناء الحرب العالمية الثانية ، فالاغتصاب حالة سبي عالمية تمارس في كل مناطق الحروب بسبب السلب والفقر والانحلال الاخلاقي والتدهور الاقتصادي والحاجات الجسدية التي تفرضها الحروب لغياب الرجال . الألمان عندما احتلوا مناطق ودول في الاتحاد السوفياتي كانوا يتعلمون الكلمات الروسية  التي تساعدهم في الوصول للنساء وممارسة الجنس معهن. ويكتب احد الضباط الالمان في مذكراته بان العسكريين الالمان قد فهموا منذ البداية بأنه لا يمكن الانتصار على امة اغلب نسائها عذارى.

فالاغتصاب الممنهج لم يكن في الاتحاد السوفياتي بل شمل مناطق كثيرة من العالم اجتاحتها الحروب ، وهذا العمل لم يبتعد كثيرا  في روايات الامريكيين وأفلامهم  في كيفية تعاملهم  مع الشعب الياباني والفيتنامي وعن حالات الاعتداء الجنسي والاغتصاب طوال فترة الحرب .

لكن الاعلام ووسائله المختلفة يسلط الضوء على صورة المجتمع السوري في فترة الثورة لإعطاء صورة مشوهة عن الثورة من خلال الاضاءة على حالات كثيرة تدل على مدى حالة الشعب السوري الذي وصل اليها ، وحالة الانحلال الاخلاقي لهذا الشعب .طبعا الاعلام وخاصة اللبناني يحاول الإساءة للمعارضة السورية وللثورة نفسها فالمطالبة بالحرية والديمقراطية مرتبطة بالانحلال الاخلاقي وممارسة البغاء والفلتان الجنسي .فالإعلام اللبناني يحاول تصوير الثورة بأنها سبب الانحلال  وظهور هذه الظواهر الاجتماعية المرعبة "الاغتصاب والتحرش الجنسي والاستغلال للنساء والاعتداء عليهن وعلى الاطفال خارج بلدهم وتصويرهم عرضة من قبل الجميع للانتهاك الاخلاقي لعدم وجود الرادع والحامي الذي كانت تؤمنه الدولة .

فالإعلام اللبناني وتحديدا "قناة الجديد التي تهتم بعرض الفضائح لأسباب خاصة  تروج لمثل هذه الافلام الدعائية المأجورة ليس حرصا على النساء السوريات بل شماتة في المعارضة . ففي نشرات الاخبار وفي برنامج للنشر يقوم البرنامج بعرض تحقيقات عن هذه الحالات والتي تكون حقيقية ولكن لا تهدف للحماية والمعاقبة بل لتذكير الشعب السوري بكلمات المخابرات في الافلام التي تسرب اثناء التحقيق والتعذيب مع المعتقلين "بدكم حرية هذه الحرية" .

وكأن الجديد في عرضه لهذه التحقيقات يؤمن خدمة خاصة للانقضاض على الثورة وليس على الحالة الاخلاقية  التي ليس لها اي مبرر لا في حالات الحرب ولا في حالات السلم. الانحراف في سورية ليس جديدا وهو موجود منذ زمن والفنادق السورية كانت تقدم هذه الخدمات ليس من خلال الاجنبيات بل من سوريات، عندها لم تكن هذه الاصوات مرفوعة بالوقت الذي كان اللبنانيون القاصدون سورية  يستفيدون من هذه الخدمات،. ومن كان يستمع الى برنامج  اسمه حكم العدالة والذي يعرض على الاذاعة السورية كل نهار ثلاثاء والذي كان موضوعه من مواضيع الحالات الاجتماعية السورية  تقدم من ملفات المحكمة السورية في كافة المناطق و كانت تتناول فيه قصص جنسية مروعة ومفزعة فالسورين كانوا يعرضونها بشجاعة ،اما القنوات التي تحاول ممارسة السبق الصحافي في كشف هذه المشاكل لم تقف امام اي فضيحة من فضائح جيش النظام  في سورية الذي يمارس  المداورة في الاغتصاب للأطفال ومن ثم حرقهم. 

عرضت قناة الجديد في برنامج للنشر بتاريخ 26 يناير 2014 لقطة مصورة لإحد الرجال السوريين مع قريبة له، يذهب معها  لممارسة الجنس في مغارة ويتم تصويرهما بواسطة كاميرات مركبة، يُشكر برنامج النشر ومعده طوني خليفة  على محاربة الانحلال الخلقي وهذا يتطلب العمل منا جميع  لمنعه وإنزال اقصى العقوباب بالفاعل . ولكن القناة لم تتوقف عن هذه الشراهة عندما وقعت منذ فترة حادثة في منطقة النبطية اعتداء جنسي على فتاة قاصر من رجل ثمانيني ، وعندما كشفت من قبل ابنة عمها الذي حاول هذا الرجل الاعتداء عليها ايضا، رفعت الصوت عاليا وعرف الاب المعاق الذي قرر ايصال الموضوع الى المحاكم .فالقضاء ميع الموضوع بواسطة التحقيق القضائي الذي اصبحت الضحية فيه مجرمة والمجرم ضحية، لم نشاهد القناة ولا برنامج للنشر يتابع هذه القضية اللبنانية .

سورية دولة متعددة الطوائف والأعراق والقوميات وتختلف بالثقافة والمفاهيم عن لبنان ولا يمكن ان لا نرى  الا هذه الاعمال. هذا شعب يوجد فيه المثقف والمتعلم والمتدين والمبدع من الكتاب والشعراء والأدباء والممثلين والمفكرين الذين نحب ونحترم

ونرى ايضا العديد من اصحاب السوابق والمجرمين والمنحرفين والحشاشين والمدمنين والقاتلين والمنحلين اخلاقيا والذين يمارسون البغاء واللواط .

فالشعب السوري لا يختلف عن اللبناني وعن العراقي والفلسطيني والأردني،وجميعنا عشنا مأساة الحرب وكانت معاناتنا متشابهة وكان الجوع والقتل والفلتان والانحلال الاخلاقي سيد الموقف. 

والمخابرات السورية سابقا مارست هذا العمل البشع ضد اللبنانيات تحت شعار أنهن جميلات وجنسيات . فاليوم يتم استغلال السوريات كما استغلت العراقيات في الماضي تحت هذا الشعار بأنهن جنسيات ومثيرات ويتوجهون بالتحديد نحو القاصرات ومحاولة اغرائهن بالمال والجميع يتجه نحو السوريات ويستغل حالتهن ومأساتهن من خلال الاندفاع الجنسي للرجال والكبت الجنسي الذي يعاني منه الرجل العربي والذي يحال الانتقام لرجولته بالزواج من قاصر سورية كي يفك غشاء بكارتها ويعيد الثقة بنفسه بأنه رجل  ، فإذا كان الشرف يكمن في غشاء البكارة عند الفتاة ،فأين يكمن اذا الشرف عند الرجل. طبعا الفلتان في المجتمع السوري هو انتكاس طبيعي للثورة ولكن الثورة السورية حالها كحال باقي الثورات العالمية التي مرت بعدة انتكاسات لكن بالنهاية كل الانتكاسات في الثورات تجدد عمرها وتعيد رونقها وزخمها من جديد.

احببنا دمشق وياسمينها، حلب وشهبائها ،حمص وعاصيها وميسلون ومعركتها وتاريخها ،ادلب ومعرتها ، تدمر وزنوبتها ، باب الحارة والتاريخ السوري –اللبناني.

لقد احببنا نزار قباني وشعره  ، محمد الماغوط وكتاباته ،حنا مينا وروايته  ، ادونيس ونثره ، علي فرزات ورسمه ، خالد خليفة وقصصه ، سعد ونوس ومسرحه ، ميشال عفلق وفكره ،الكواكبي وفلسفته وصالح العلي وسلطان الاطرش ابراهيم هنانو وبطولاتهم  ،نجيب الرئيس وقلمه ، شكري القوتلي وعروبته والدراما السورية .واحببنا

أصوات أصالة ،ميادة الحناوي ، القدودد الحلبية فجميعهم سورييون ولم نجد عيوبا في ثقافة هذا الشعب طوال الفترة السابقة ولم يكن الانحراف الجنسي هو السائد.  لكن اليوم خرجت هذه المشاكل الى العلن لتعلن بأعلى صوتها انها مشكلة العصر .

في سورية ثقافة المناطق والنواحي تختلف عن المدن الكبرى في سورية عادات وتقاليد لا تزال منذ العصور الوسطى بل هناك من يعبد الفرج ومن يعبد الشيطان ومن يعبد الرئيس .

بل هناك المخابرات والأمن كانت ومازالت ترتكب المعاصي بحق الشعب السوري يوميا.

فالانحلال ظاهرة غير عادية ويجب محاربتها و ضبطها ومنعها وليس استخدامها ورقة ضغط للتشوية والإساءة لقوى الثورة وتجييرها لخدمة النظام لأنها ورقة خاسرة في حال استخدمها الاعلام  سياسيا .

والسؤال الذي يطرح على هذه القنوات والبرامج كم عدد النساء اللواتي يمارسن البغاء وسط مجتمع يبلغ تعداده 25 مليون نسمة و11 مليون منه تم تهجيره في الداخل والخارج. 

د.خالد ممدوح العزي ...

صحافي وباحث اعلامي مختص بالإعلام السياسي والدعاية .

الاعلام الروسي: شوفني متعصب يصارع ضد المهاجرين ...!

الاعلام الروسي:

شوفني متعصب يصارع ضد المهاجرين ...!  

في ظل الهجرة غير الشرعية الذي يعيشها العالم والتي تغزو دول الشمال الغني من دول الجنوب الفقير لأجل حياة افضل ، روسيا ليست بعيدة عن هذه الحال، بالرغم من عدم وقوعها ضمن الدول المقصودة للهجرة .

تعيش اليوم روسيا حالة لم يسبق لها مثيل من عمرها،وإذ يختلط فيها كل شيء، الاعلام بالسياسة، بالتطرف .فالإعلام الروسي يشن حرباً ضروساً ضد توافد المهاجرين القادمين من اسيا الوسطى والصين.الإعلام بكل وسائله المكتوبة والمرئية والمسموعة والالكترونية يروج للدعاية التي يفرضها اصحاب النظرية القومية الرافضون لاستقبال المهاجرين  من دول كانت حتى الامس القريب تعيش تحت سقف دولة واحدة ربطتهم افكارها وأحلامها في بناء الغد الافضل .فالقادمون من فقراء دول اسيا الوسطى الى روسيا لا يزالون يشعرون بان روسيا هي بلدهم الثاني، بسبب علاقتها القديمة مع هذه الدول وشعوبها اضافة لتكلمهم لغتها ومعرفة ثقافتها التي تساعدهم على تخطي مصاعب الحياة فيها،وبالتالي هم يد عاملة رخيصة للسوق الروسي الذي يحتاجهم . فالإعلام الذي يتبنى نظرية التعصب القومي والشوفيني ضد الاجانب من خلال دعم المتطرفين الرسمين في البرلمان وخارجه الذين يحاولون الاستحواذ على قانون جديد ضد المهاجرين وتحديدا ضد هؤلاء الاسيويين الذين يتهمون بالفساد وترويج المخدرات والممنوعات،طبعا ليس دفاعا عن بعضهم مما يمارسونه ،لكن هؤلاء الذين يأتون الى روسيا لكونهم لا يجدون مكانا لهم ولأطفالهم  افضل من روسيا في الوقت الذي يتم ابتزازهم من قبل السلطات الامنية وبعض القيمين على القانون وأرباب العمل ويمنع اطفالهم ايضا من الالتحاق بالمدارس والروضات ما يسد امامهم كل الافاق الحياتية .

فالإعلام الذي يحاول ان يكون طرفا في قضية سياسية وإنسانية ويعكس انطباعاً سيئا عن طبيعة الشعب الروسي الذي تميز بالكرم وحسن الضيافة والاستقبال المميز.فالإعلام يخفي في طياته حاجة روسيا لهذه النوعية من المهاجرين بسبب المشكلة الديمغرافية التي تعاني منها روسيا ويتم الاستغناء عنها بفضل هؤلاء القادمين من هذه الدول التي تجيد اللغة الروسية،وتعرف الثقافة الروسية، والتي تربطها بروسيا علاقة وطيدة منذ زمن القياصرة. فروسيا الجديدة تعتبر دولهم نواة اساسية في تشكيل وبناء الاتحاد الاوراسيا الذي يساعد روسيا على لعب الدور  الريادي على الخارطة السياسية العالمة. فالإعلام الذي يتناسى مصالح روسيا ويخدم شهوات المتطرفين والمتعصبين عليه ان يعيد حساباته .ان لابتعاد الاعلام عن هذه المسائل القومية الهامة يفرض على الدولة التدخل مباشرة في الدفاع عن مصالحها وأمنها القومي ، ولا يجب ان يكون الاعلام اداة صراع مباشرة ضد المصلحة القومية ،لان النتائج من هذا الطرح ستكون سلبية على الدولة الروسية وشعبها، كون هذه السياسة الغير مسؤولة سوف تجعل شعوب هذه الدول  تبتعد تدريجيا عن روسيا، في الوقت الذي تصارع فيه روسيا من اجل ربط هذه الدول بمحورها الاوراسي الداعم لها سياسياً واقتصادياً ودبلوماسياً .

د. خالد ممدوح العزي

كاتب وباحث مختص بالإعلام والدعاية

الوحدة والاندماج بين الدول العربية بظل العولمة وصعود الاسلام السياسي.

الوحدة والاندماج بين الدول العربية بظل العولمة

 وصعود الاسلام السياسي.

الوحدة والاندماج بين الدول العربية..اشكالية يحللها د. خالد ممدوح العزي في كتابه الصادر باللغة الروسية عن جامعة سنبطربورغ الحكومية كمرجع اكاديمي   .

يطرح الباحث والمحلل السياسي الدكتور خالد ممدوح العزي في كتابه"عملية الاندماج والوحدة بين الدول العربية – المشالك والحلول" ، اذ يشير الى المشاكل الكبيرة التي تواجه هذه العملية وبخاصة  بعد التطورات الكبيرة التي تحصل في المنطقة. اذ ان هناك الكثير من الصعوبات التاريخية والثقافية موجودة بين الكثير من دول المنطقة بسبب التطور التاريخي الذي حصل بعد فترة التحرر من الاستعمار سواء منه الفرنسي او البريطاني وبالتالي التطور الاقتصادي لكل دول على حدة من جهة، وعلاقات كل دولة او امارة خليجية على صعيد العلاقات الدولية ومدى تاثير كل دولة بالمساهمة في القرارات الدولية التي تتخذ سواء في الجامعة العربية او في المنابر الدولية. ويشر الباحث الى دور جامعة الدولية العربية منذ ان تاسست وما هي الصعوبات التي تواجه مؤسساتها ومدى الدور الذي تمثله كل دولة من اجل جعل الجامعة منبراً موحداً لدولها في مواجهة التحديات الكبرى التي كانت تعصف في المنطقة انذاك . ولكن الصراعات التي كانت موجودة بين دول المنطقة سواء اكانت حدودية ام امنية ام اقتصادية لم تمكن الجامعة من لعب دور فعال في مواجة التحديات وبالتالي لم تتمكن من ايجاد اي حل جدي لتلك النزاعات ، ومن ثم كانت الطامة الكبرى التي واجهتها الجامعة ولا تزال وهي ايجاد حل جدي وجذري للاحتلال الاسرائيلي للاراضي الفلسطينية وهذا ما جعل الجامعة عبارة عن صوت لا تاثير له ودون اي فعل حقيقي في مواجهة التحديات الكبرى .

ويشير الباحث العزي في كتابه الى المشاكل الحدودية بين المملكة العربية السعودية من جهة، وبين الكويت والبحرين وعمان وابوظبي من جهة اخرى، وكذلك الخلاف بين قطر والبحرين ، وعمان والامارات . اذا المشالك الحدودية هي ايضا جزء اساس من الخلافات وهن لم تتمكن جامعة الدول العربية من التوصل الى اي حل لهذه المشاكل وان كانت تهدأ لفترة ثم تعود الى الظهور الى العلن وذلك بحسي التطورات السياسة التي كانت تحصل في المنطقة.

وكذلك هناك الخلافات بين الجزائر وتونس حول الحدود بين البلدين وهذه المعضلة موجودة منذ العام 1959 – 1968 حيث تطورت الخلافات انذاك وكادت تصل الى حد الحرب بين الطرفين، وحاولت الجامعة العربية التوصل الى حل لمنع تدهور الاوضاع الى ما لا تحمد عقباه، والمفارقة ان كلا الطرفين لم يكن ضد الوحدة العربية او القرارات التي تتخذها الجامعة في مواجهة القضايا الكبرى واهمها  في ما يتعلق بالقضية الفلسطينية او قضايا السلم العالمي او التنسيق مع منظمة الوحدة الاسلامية  وغيرها من المنظمات العربية والدولية .

وكذلك هناك الخلافات الحدودية بين كل من السعودية والعراق ، بين ايران والامارات على خلفية احتلال ايران للجزر الاماراتية الثلاث (طمب الكبرى والصغرى وابو موسى)، وهذا الخلاف لا يزال مستمرا منذ العام 1971، وهنا كانت الجامعة العربية تمثل دوراً ايجابياً في التوصل الى حل سلمي لهذه المشكلة المزمنة. وهناك ايضاً الخلافات الحدودية بين السعودية وايران والتي تتطور الى خلافات سياسية بسبب التناقض في المصالح الاستراتيجية والاقتصادية والسياسية في المنطقة حيث يأخذ الصراع طابعاً طائفياً ومذهبياً.

 وهناك المشكلة الدائمة والتي تمثل دورا سلبيا في المنطقة الا وهو وجود الكيان الصهيوني الذي انشأ على اساس وعد بلفور المشؤوم والذي يهدد السلام في المنطقة ووجود مشكلة الشعب الفلسطيني الذي طرد من ارضه ولا تزال هذه القضية من اابرز القضايا التي تواجهها الجامعة العربية التي هي بالاساس تعاني من ضعف وترهل في بنيتها .

 بكل الاحوال يطرح الباحث الدكتور خالد ممدوح العزي في كتابة اشكاليات كبيرة وكثيرة  وهو عبارة عن مرجع بحثي في العلوم السياسية  يلقي الضوء على كثير من الاشكاليات العربية والنزاعات الداخلية بين الدول العربية والتي تحتاج الى  حلول جدية لمواجهة التحديات الكبرى التي تواجهها المنطقة وبخاصة في ظل المتغيرات والثورات التي تحصل والتي من المنتظر ان يكون هناك نظم سياسية جديدة قائمة على الديموقراطية والمواطنية والعدالة ...

د. فؤاد خشيش

صحافي وباحث في العلاقات الدولية

الكرد والأكراد ، قضية شعب مظلوم: في دول ظلمت حكوماتها الدكتاتورية والشمولية، شعوبها وغيبت العدالة والحرية....!!!

الكرد والأكراد ، قضية شعب مظلوم: في دول ظلمت حكوماتها الدكتاتورية والشمولية، شعوبها وغيبت العدالة والحرية....!!! يعيش هموم العراق ،ويعيش قضية يناضل من اجلها، قضية مهمة طال زمانها وغيبت لسنوات عن المسرح السياسي ،تبقى قضية شعب يناضل ضد الظلم ومن اجل الحرية . إنها مشكلة من اكبر من مشاكل القرن الواحد والعشرين ،مشكلة الشعب الكردي الذي يعيش في أكثر من دولة تم اضطهادهم من قبل حكومات مارست الطغيان والظلم عليهم وعلى شعوبها. فالكرد مكون أساسي من مكونات المنطقة العربية والإسلامية التي اعتبرت قادتها قادتهم وأعلامها أعلامهم .فكان صلاح الدين الأيوبي رمزا عربيا وإسلاميا بامتياز، وكان يوسف العظمي قائدا عسكريا مناضلا ضد الاحتلال الفرنسي لسورية ، أما هنانو بطل الثورة العربية السورية ،والكثير الكثير منهم ،وحديثا الشهيد مشعل التمو، عبد الباسط سيدا ،لافا خالد ، بدرخان علي وكادار باي ،غسان هيتو و كفاح محمود كريم ،:جميعهم لهم الدور المميز ليس بوصفهم أكرادا بل بوصفهم مناضلين ينتمون إلى أوطان وليس للعرق والمنطقة .عن هذا الموضوع يحدثنا الكاتب والسياسي و الاعلامي المناضل كفاح كريم محمود، الكاتب الكردي في اقليم كردستان العراق في رئيس المركز الاعلامي العربي الكردي من اربيل يجيب عن اسئلة الحوار . حاوره من اربيل د.خالد ممدوح ألعزي. Dr_izzi2007@hotmail.com 1-استاذ كيف كيف تقيمون وضع اقيلم كردتسنا العراق قبل وبعد الاحتلال الامريكي للعراق؟ -قبل الاحتلال كان الاقليم تحت حصار مزدوج من قبل الامم المتحدة والنظام العراقي السابق، لكنه ايضا كان يتمتع بمساحة كبيرة من الحرية والديمقراطية انتجت مؤسساته الدستورية كالبرلمان والحكومة الاقليمية لأول مرة في تاريخ شعب كوردستان. وبعد سقوط النظام الدكتاتوري اثر اجتياح القوات الدولية التي قادتها الولايات المتحدة بتفويض من المجتمع الدولي، عادت كوردستان الى احضان الوطن الاكبر العراق، اصبحها وضعها القانوني والدستوري والسياسي مشرعن من خلال دستور دائم اعتمد في البلاد بعد انتخابات 2005م، وبذلك اصبح الاقليم واحة للنهوض العمراني والسياسي والثقافي والاجتماعي. 2-برايكم هل يمكن ان تصل الازمة بين حكومة المالكي في بغداد ومسعود البرزاني الى اعلان الانفصال الكلي لكردستان ؟ -استقلال كوردستان لا يخضع بتقديري الى خلافات بين شخص رئيس الحكومة الاتحادية والاقليم، فهذه المسألة تحتاج الى آليات لا علاقة لها بتلك المشاكل، حيث ان الدستور يضمن تماما حقوق المكونات جميعها واي خروج عنه من اي مسؤول كان سيطيح به الدستور. ولذلك لا ارى في الاشكاليات الحالية سببا لأعلان استقلال اقليم كوردستان في المرحلة الانية. 3-كيف ترون دور الأكراد في تحولات الربيع العربي؟ -اتصور ان متغيرات مهمة تحصل في منطقة الشرق الاوسط وتحديدا في الانظمة ذات النهج الشمولي او الاقصائي كما حصل في تنونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا وربما لاحقا في كل من ايران والخليج ايضا، اما دور الكورد وتأثيرات المتغيرات الحالية على قضيتهم فهو الاخر يتعلق بشكل الاداء السياسي للفعاليات السياسية الكوردية في كل من سوريا وتركيا وايران. 4-لم نرى تداولا ديموقراطيا حقيقيا في اقليم كردستان فهل سبب ذلك يعود الى احتكار عائلتين طالباني والبرزاني الحكم واين هي الاطياف السياسية الاخرى؟ على العكس تماما فان ما حصل في كوردستان العراق سبق معظم دول الشرق الاوسط في موضوعة الانتفاض على الحكم الشمولي كما حصل في ربييع 1991م الذي انتج استقلال الاقليم الذاتي عن نظام بغداد السابق، ومن ثم اجراء انتخابات عامة انتجت اول برلمان ممثل حقيقي للشعب باعتراف المراقبين الدوليين انذاك، ومن حينها هناك تداول للسلطة بين الحزبين الرئيسيين الذين يتمتعان باغلبية اصوات الناخبين كما في الولايات المتحدة وبريطانيا، وقد حكمت الاقليم منذ استقلاله الذاتي عام 1992م وحتى يومن هذا سبع كابينات وزارية توالى على رئاستها الحزبين الديمقراطي والوطني مع ائتلافات من الاحزاب الصغيرة الاخرى، وقد رفضت المعارضة الاشتراك في الكابينتين الاخيرتين ( السادسة والسبعة ) واعلنت انها تفضل ان تراقب الحكومة من خلال فعالياتها في البرلمان والاعلام والرأي العام.. 5-شهدنا تعاطفا كرديا مع طارق الهاشمي خلال ازمته مع الحكومة فهل سنشهد تحالفا كرديا سنيا برعاية تركية ؟ خاصة مع زيارة البرزاني الاخيرة الى انقرة؟ ام ان اكراد العراق يرغبون في ترضية الجار التركي ؟ -اتصور ان تعاطفا كوردستانيا مع اللحمة الوطنية كان اكثر دقة في توصيف موقفه من الهاشمي، خشية تداعي الامور الى منعطف طائفي ربما يقود البلاد الى حرب دينية مقيتة، اما موضوع قيام تحالف ( سني ) بين الاقليم والسنة العرب وتركيا فهذا مستبعد تماما لأن الاقليم لا ينتهج اي سياسة مذهبية او دينية تؤدي الى مثل هكذا تحالفات وما يجري الان هو محاولة ابعاد البلاد عن مخاطر الانزلاق الطائفي وتكثيف السلطات بيد طائفة معينة او حزب معين علىلا حساب الاخرين. الانتفاضة في سوريا جزء مما يحصل في منطقة الشرق الاوسط وهو صراع بين نظامين وثقافتين متضادتين الشمولية والديمقراطية، وازعم انها مسألة وقت ليس الا وينهار النظام الحالي في سوريا الكورد لن ينفصلوا من الجسد السوري وهذا ليس طموحهم بل على العكس هم مع دولة سورية ديمقراطية تعددية موحدة تعترف بحقوق مكوناتها وخياراتهم السياسية والاجتماعية والثقافية.، وهذا ما تصرح به معظم فعالياتهم السياسية. 6-كيف تصفون علاقتكم مع باقي اكراد المنطقة وهل تعتقدون ان الربيع العربي سيؤدي الى ولادة الدولة الكردية الحلم المطلق لاكراد المنطقة؟ -ربما هي افضل من علاقات العرب من بعضهم لسبب بسيط هو انهم ما زالوا لا يمتلكون كيانات سياسية مستقلة حيث تجمعهم بقوة تلك المشاعر وتوحد مواقفهم في معظم الحالات، ولا اتصور ان ما يسمى بالربيع سيؤدي الى ولادة دولة كوردية بهذا الزخم ، لكنني اعتقد ان اهم ما انتجه هذا الربيع الجميل هو مساحة الوعي لدى اغلبية الاهالي واختراق حاجز الخوف لدى الجميع من غول الانظمة الدكتاتورية ورموزها الذين شهدنا نهاياتهم وهشاشة انظمتهم

موت مدينة : صيدا اللبنانية شطرنج التحرك التصعيدي ...!!!

موت مدينة : صيدا اللبنانية شطرنج التحرك التصعيدي ...!!! هل انتهت الاطربات الامنية التي تسيطر على الشارع اللبناني بعد استقالة حكومة الرئيس نجيب مقاتي التي تخلالتها طوال فترة السنتين ،والتي كانت مدينة صيدا الجنوبية احدى ساحات هذا الاطراب الامني والمذهبي . صيدا مدينة للجميع : هل كنت كلمة الشيخ احمد الاسير كافية :"بانه طوال فترة شهر الصوم لدى جيراننا المسيحيين سوف يجمد الاعتصامات "، لتكون نهاية الاطربات التي ابتدأت في المدينة منذ اندلاع الثورة السورية ، ولتصبح صراع حقيقي بين قوى امنية واطراف مذهبية تدفع بالمدينة واهلها للدخول في معاناة ومآساة جديدة . لكن كما يبدو بعد الاجتماع الاخير مع الشيخ الاسير من قبل مسؤول حركة امل في جامع بلال ، وشخصيات اخرى ، سوف يأخذ الصراع لونه الحقيقي والقاضي بتغير اتجاه الضغط والتوجه نحو تيار المستقبل . ولكن المخرج المشرف سينفذ مطلبا سياسيا للاسير والقاضي باقفال مكاتب سرايا المقاومة في صيدا ، كما طلب السيد اسامة سعد من الرئيس بري ،لكن خطاب الشيخ الاسير الاخير ب5 اذار 2013 كان محل تسأل وتفكير من قبل جميع المراقبين وخاصة بعد ان فتح النار على تيار المستقبل ، فهل المدينة امام مواجهة جديدة بين الاسير و تيار المستقبل وخاصة بعد ان تم تكليف النائب تمام سلام بتشكيل حكومة واعفاء السيد نجيب مقاتي. من جمعة الثورة السورية الى جمعة فك الحصار عن المسجد: لقد ظهرت اعتصامات صيدا المؤيدة للحراك الثوري السوري والوقوف بوجه النظام ، اشتهر اسم الشيخ الاسير في دعمه العلني للحراك السوري في البداية ، لكن حدث الاسير الابرز تمثل بوقفه في ساحة الشهداء ، في الاعتصام الكبير في بيروت العام الماضي الداعم لثوار سوريا مع المطرب فضل شاكر ، ويتحول فيما بعد الى مجابهة بوجه حزب الله اللبناني ويدخل الاسير في اعتصامه المفتوح الذي يطالب فيه بنزع سلاح الحزب ، لكن المواجهة والسجال بين الحزب لجهة مناصريه، وجماعة الاسير تدخل حلقة جديدة في اوائل تشرين الثاني الماضي عندما دخل الشيخ في مواجهة مباشرة مع الحزب والذي استخدم سلاحه ضد جماعة الاسير وقتل اثنين من انصاره، وخاصة بعدما تم اتفاق رعته القوى الامنية وتقاعست عن تنفيذه ،والقاضي بنزع كل الشعارات واللافتات التي تخص حزب الله المنشورة في المدينة. حقق الاسير وقتها انتصارا مهما ، لكن القوى الامنية لم تنفذ الاتفاق ، مما سبب بجر الاسير الى كمين نصب له في منطقة صيداوية يمارس الحزب فيها نشاطا مسلحا وامنيا ،برعاية قوى محلية مناصرة له تحت شعار بان المنطقة ذات اغلبية شعية. غياب القراءة الجيدة يحجب الرؤية: تمتد المواجهة وتطور الخلافات ، وتدخل القوى الامنية طرفا في حلبة الصراع ، يصر الاسير على المواجهة ، تسيطر على المدينة واهلها حالة من الذعر ، تفرضها هذه الحركات البهلوانية. الدولة شريك في موت المدينة ، والحزب مخطط ، والاسير منفذ للمخطط الذي رسم للمدينة من اجل استباحتها ، ووضع اليد عليها من قبل الحزب ، بسبب عدم قراءة صحيحة للاسير للاحداث السياسية والتطورات الاقليمية ، فالاسير يؤمن بذلك مخرجا سياسيا وامنيا للخروج العلني والسطو على المدينة من قبل الحزب كما يحاول في كافة المناطق للبنانية . عنوان جديد للتحرك : الاسير لم يرد على الدم الذي سال في المدينة ،والذي طلبه اثناء المواجهة ولكنه تراجع نحو المطالبة باخلاء شقق لحزب الله في منطقة عبرا بجوار جامع بلال بن رباح الذي يتمركز فيه مع جماعته. ليصبح موضوع الشقق المجاورة، موضوع مواجهة جديد في صيدا بين القوى الامنية وجماعته. الاسير لم يكتشف الجديد بوجود الشقق ، لان حزب الله قبل وبعد حرب تموز اتخد من صيدا مركز امداد . لكن السؤال ذي لا نجد له جواب. - لماذا الشيخ الاسير يحاول التحرك في صيدا دون استشارت فعليتها التي هي بدورها ترفض وجود الشقق الامنية . -لماذالا يطرح الموضوع على اهلي صيدا الذين وحدهم يمكن ان يقرروا بان يقبلوا اولا يقبلوا بوجود هذه الشقق الامنية داخل مدينتهم . فاذا كان الاسير قد كشف عن هذه الاماكن الامنية السرية ،- لماذا لم يضعها في عهدة سكان صيدا لكي تتحرك بدورها او الاضاءة على موضوع التواجد الامني بالاعلام . - لماذا لم تضع هذه المشكلة بيد فعليات صيدا والقوى الامنية لكي تقوم بدورها بسحب فتيل الازمة ، لا سيما برفع الصوت عاليا في مآذن المدينة لتشكل قوة ضغط على الحزب وحلفاءه. اسئلة كثيرة ، والتصرف فردي وشخصي و الاماكن كثيرة ومكشوفة ولا ينقص سكان سوى الرد و التحرك . المفهيم القديمة تغلق ابواب الحوار : فالسؤال يبقى مطروحا على حزب الله نفسه وعلى قيادته الامنية ،اذا كان السيد حسن نصرالله يخاطب اسرائيل بشن حرب عبر الحدود من خلال صواريخه التي تصل الى حدود مصر والنقب ، فما داعي لانتشار هذه الشقق الامنية وتسليحها بالبنادق في منطقة لا تحسب على الحزب لا سياسيا ولا مذهبيا . لكن الجواب ، واضح والحزب يعرف هذا الطرح جيد، وللسلاح وانتشاره دورا خاص واهمية للسطو على المدينة ساعة يشاء من خلال تفكيره الامني الخاص والقائم على انه هو الحاكم ويريد الحكم من خلال قوة السلاح الذي ينتشر في كافة المناطق اللبنانية تحت شعار مقاومة اسرائيل ، وكل من يقاوم هذا السلاح هو عميل ويثير الفتنة . وبظل كل تحركات الاسير ومطلبته بضبط السلاح يبقى الجواب ، بان مرجعية هذا السلاح هي محصورة بيد الحرس الثوري الايراني لاعتبار ان هذا السلاح ليس لبنانيا و مهمته اقليمية. المربعات الامنية تضعف الدولة : لبنان كله قواعد امنية خاضعة لتواجد حزب الله وفقا لخطة عسكرية مدروسة تدار من خلال غرفة عمليات مركزية ،فكل مواطن لبناني في منطقته يعلم جيدا كيف تنتشر مجموعات الحزب في المدن والقرى بشكل علني . وليس منطقة صيدا فالمهم بان اغنية الاسير لن تكتمل ولن يستطع الوقوف بوجه الحزب ،وانما هو ينفذ استراتيجيته. لكن الدولة هي القادرة على ضبط هذا الموضوع واخلاء الشقق وواقفالها وسحب فتيل الفتنة من يد الجميع . وخاصة بعد خطاب الشيخ الاسير بتاريخ 5 اذار 2013 في جامع بلال بن ربح والذي فتح النار فيه على تيار المستقبل ورئيسه سعد الحريري . د.خالد ممدوح العزي كاتب وباحث مختص بالاعلام السياسي والدعاية Dr_izzi2007@hotmail.com

العراق صوت الضمير العربي النائم في ظل السطوة المذهبية ...!!!

بظل الحالة التي يعيشها أهل العراق بسبب الحرب والماسي الذي فرضها الاحتلال الأمريكي ،وبظل فرض حكومة آمر واقع من قبل الدول اللعبة في المنطقة ،يبقى السؤال الأساسي لماذا دمر الحرق وضربت بنيته التحتية وقتل علمائه،وهجر شعبه، وادخل البلد في حرب طائفية ومذهبية ،لم يعرفها سابقا،فهل كان كلام "هاشمي رفسنجاني"، حقيقيا بان طريق القدس لا يمر إلا في بغداد،فهل الانتقام من عاصمة الرشيد او من الجيش الذي هدد الكيان الصهيوني ،والذي لم يعرف أي انقساما مذهبيا وطائفيا طوال حربه مع إيران. فإذا العالم تأمر على ضرب العراق واعدم "صدام حسين" بتهمة "الدجيل" فمن يحاسب الذي اغتصب ارض العراق وقتل مليون عراقي وترك البلد في من الغليان الطائفي والمذهبي ،كيف سيكتب تاريخ العراق الجديد،ومن هو الذي تأمر وركب الدبابة ومن هو الذي قاتل ودفع الأمريكان بالانسحاب وترك العراق لقمة سائغة في فم الملا لي الإيرانية واستخدامه ورقة انتقام لإعادة أمجاد الإمبراطورية الفارسية ،انتقاما من نتائج معارك ذي قار والقادسية،ليكون نور المالكي حامل سيف كسرى الجديد في بلاد العرب ويحارب العرب في بلده، عن دور الإعلام وحالة العراق يحدثنا كاظم عبد الحسين عباس ،دكتور الفيزياء في جامعة العراق والسياسي والاعلامي العراقي المجثت منه بقانونهم البشع بعد احتلال العراق وسطوة المالكي وحزبه على الواجهة . حاوره من بيروت ،د.خالد ممدوح العزي . Dr_izzi2007@hotmail.com 1-هلا تخبرنا من هو دكتور كاظم عبد الحسين عباس؟ الجواب: عربي من العراق. مسلم. بروفيسور في علم الفيزياء. حامل دكتوراه من جامعة في لندن عام 1983. مقاوم ورافض للاحتلال وكل منتجاته. 2ما هو رأيك بالإعلام العربي في تغطيته للمشهد العراقي؟ الجواب: الاعلام العربي في غالبيته المطلقة خضع لمنطق ومنهج الغزو والاحتلال الامريكي وصار جزءا من اعلام اميركا وحلفها الشرير المجرم ويخدم مشروعها الامبريالي الصهيوني الفارسي على حساب امتنا العربية انسانا وأرضا وثروات. لقد خضع الاعلام العربي بالكامل لإرادة تبشيع العراق وشيطنته وهو خضوع مادي متخشب لصالح سياسات خنوع النظام العربي الرسمي لإرادة الغزو والاحتلال الامريكي. 3 ما هو الدور الذي تقوم به، كإعلامي عراقي لمتابعة الوضع الحالي في العراق؟ الجواب: دوري متواضع يتم عبر كتابات تحاول اظهار المشهد العراقي على حقيقته بطريقة تعتمد المنطق والمنهج العلمي الامين والصادق. اهدافي الاساسية هي الدفاع عن العراق والأمة العربية وعن نظامنا الوطني الذي ذبح بالغزو وكشف اعلام التبشيع والشيطنة الامريكي والمتأمرك و كشف اجرام الاحتلال وأعوانه وفضح الخيانة والعمالة للاعبين بالعملية السياسية المخابراتية الامريكية وفسادهم المادي والإداري والأخلاقي والسياسي الذي يعصف بمقدرات العراق وثرواته ويترك شعبنا ينزف ويجوع ويُذل. كتاباتي تقاوم الطائفية السياسية والعرقية الشوفينية كأدوات إحتلالية. ومن بين اهدافي العمل على ابراز منجزات العراق في حقبة الحكم الوطني كحق لشعب العراق تحاول السياسة الاحتلالية طمسه وإخفاءه من خلال التهديم والاقتلاع والاجتثاث ومن خلال تسليط التزوير بإعلام الاحتلال. أحاول جاهدا ان اعبر عن قناعاتي الوطنية والقومية بالدفاع عن ما اثق انه حقائق ناصعه لا عون لها إلا الله وبعض الاخيار في زمن المد المعادي للأمة. 4 أنت الكاتب السياسي كيف ترى انعكاس الأزمة العراقية على المشهد الإعلامي الداخلي؟ الجواب: المشهد الاعلامي الداخلي في عراق ما بعد الغزو والاحتلال مجير بالكامل لصالح الاحتلال وأجنداته وفي خدمة عبيد الاحتلال افرادا وأحزاب كهنوتية وعرقية وميليشيات الموت المجاني لشعب العراق. 5 كيف تفرك المعلومة بالطريقة الأمنية؟ الجواب: يؤسفني ان الجانب الامني يعوزني فهو بعيد عن تخصصي. لا امتلك إلا قدر بسيط من الحس الأمني تعلمته من عملي كمناضل في حزب البعث العربي الاشتراكي ولذلك فاني استعين عادة برفاقي من المختصين بالشأن الامني. 6 صف لنا الإعلام الأمني وما هي مهمته؟ الجواب: لا أعرف 7 ما هو دور الإعلام المكتوب اليوم في العراق؟ الجواب: اعلام الداخل العراقي في جله يسير في ركب الاحتلال ويخدم الاطراف اللاعبة في ساحة الديمقراطية الامريكية الكاذبة .اما العراقيون في الخارج فاغلبهم يكتبون ضد الاحتلال ويساندون المقاومة المدنية والمسلحة. 8 بظل الانتشار الواسع لوسائل الإعلام المرئية العراقية، كيف تقيم دور هذه المحطات في تقديم الخبر العراقي؟ الجواب: تزوير. تدليس. تضليل. طائفية. دموية مليشياوية وحزبية. عهر سياسي. انحدار اخلاقي. هذه هي اتجاهات الصياغة والتسويق لإعلام الغزاة الامريكان- الصهاينة- الفرس التي تصب كلها في طريق الغاء عروبة العراق وتقوض وحدته الوطنية وتكرس الفتن والنزعات الطائفية كبديل لحالة العراق الواحد التي كانت ولحالة عراق الفوضى التي ابتكرتها اميركا كغطاء لتسويغ فشلها المريع وخسارتها الفادحة بسبب سؤ تقديرها واعتمادها على فكرة عوراء هي ان قوتها الغاشمة ستكون كفيلة بإرغام العراقيين على الخنوع للأمر الواقع الذي ستفرضه بقوتها الغاشمة. 9 ما هو مهمة المواقع الالكترونية في تغطية الخبر العراقي؟ الجواب: اظن ان الدور واضح وهو الوصول الى اكبر قدر ممكن من العراقيين والعرب وأبناء الانسانية الاحرار لتوضيح العدوان والقتل والاجتثاث والإقصاء والاعتقالات والمداهمات التي صارت هي السمة المميزة للواقع العراقي بعد الغزو. 10 ما رأيك بالصحافة الإلكترونية، وما الدور الذي تؤديه؟ الجواب: ارى انها تؤدي دورا محوريا في اعلام المقاومة الباسلة لأن المقاومة لا تملك أي صوت اعلامي فضائي ولا ورقي. 11 كيف يمكن دعم الإعلام الالكتروني العربي؟ الجواب: سؤال صعب جدا لان انفتاح الاعلام الالكتروني على كل الناس يجعل التوجيه باتجاه القضايا العربية امرا صعب جدا. غير ان الفرصة متاحة للأحرار الوطنيين والقوميين وشرفاء الامة للإدلاء بدلوهم في هذا البئر العميق والباقي على الله وعلى دور عموم الناس في توسيع قواعد المطالعة والاستفادة من كل سطر يعطر اجواء النهج القومي التحرري الوحدوي .ارجو ان يكون واضحا ان فهمي لمصطلح الاعلام العربي هو ليس الاعلام الذي يكتب بالعربية بل هو الذي يستخدم اللغة العربية لخدمة قضايا الامة. 12 كونك كاتب وباحث اكاديمي وإعلامي عراقي ما هو تأثير الإعلام الإلكتروني على المشكلة العراقية القائمة بين المركز والأطراف؟ الجواب: معلوماتي المؤكده ان اعلام المقاومة والرفض للاحتلال ومنتجاته قد وصلت الى قطاعات واسعة من شعب العراق . وتم التقاط منتجات كتاب المقاومة من قبل العراقيين الاحرار وعممت بوسائل مبتكرة على الورق او عبر التبادل الانترنيتي وعبر شبكات التواصل الاجتماعي. كما ان كتابات الاحرار قد وجدت صداها في عدد من البرامج التلفازية المرئية. ووجد بعض كتاب الشبكة العنكبوتية طريقهم الى الاعلام المرئي والمسموع والمكتوب بوسائل مختلفة.وكان لهذا كله اثار منظوره في توجيه الاحداث على الساحة العراقية حيث انتشر الفكر المقاوم والوطني الرافض للطائفية مما ادى الى رسم المسافة الفاصلة بين الشعب وبين اعداءه كما ان تصاعد الثورة الشعبية السلمية كصفحة من صفحات المقاومة البطله له صلات عميقة بالإعلام الالكتروني. 13 كيف ترى حال الخطاب العراقي بظل الانقسام الحالي؟ الجواب: انا لا اسميه انقسام عراقي بل هو اصطفاف شعب العراق مقابل عملاء وقردة السيرك الاحتلالي. الطاغي على المشهد هو صوت الاحتلال لأنه يمتلك كل وسائل الاتصال والإيصال لكن صوت الشعب ورغم قلة او اقتصار ادواته على اعلام الشبكة سيظل هو الاقوى فقاعدة العلم والمنطق تنص على ان: لا يصح إلا الصحيح. 14 ما هو تأثير استمرارية الانقسام على مستقبل الدولة العراقية؟ الجواب: شعب العراق موحد رغم ما يطفو على سطح اعلام الاحتلال من محاولات مستميتة لإظهار طغيان الانشطار العرقي والطائفي. انا على يقين وعلى ضؤ معطيات اعرفها ان شعب العراق ومقاومته ستنتصر وسيطرد الاحتلال وأعوانه طال الزمن ام قصر وسيبقى العراق حرا سيدا موحدا. 15 كيف تقيم دور الإعلام العراقي المنقسم بمخاطبة الرأي العالمي؟ الجواب: لا أرى رأيا عالميا بل أرى رأيا مستعبدا من امريكا إلا من رحم ربي. لا يمكن للإعلام العراقي إلا ان يكون متشظيا طالما ان هناك اعلام يسوق للعملية الاحتلالية ويصورها على انها جنة وفردوس في الغاء مفضوح لواقع يعج بالموت المجاني وفي ظل اعتقالات تطال مئات الالوف من العراقيين وفي اطار مقرف هو الاطار المستهدف لأحد اطياف شعبنا الكريمة بشكل واضح وجلي كأسلوب لتحقيق الفرقة الطائفية البغيضة والاضطهاد الديني والاثني والعرقي والفساد الذي لا مثيل له في تاريخ الشعوب. 16 بظل تطور الإعلام الالكتروني وإعلام التواصل الاجتماعي،كيف تقيم الأداء الإعلامي وأين يقع الملف العراقي في أولويات الخبر العام؟ الجواب: عموما مازال الملف العراقي يتصدر اهتمام الاعلام الالكتروني وهناك زيادة ملحوظة لصالح اعلام الوحدة الوطنية العراقية والمقاومة وإسناد الثورة الشعبية السلمية. كما ان هناك تصاعدا في المشاركة القومية لصالح العراق وشعبه ضد الاحتلال المجرم وأعوانه. 17 هل أنت راض عن عدد القراء للمواقع والمدونات الالكترونية، وما الفرق بين الصحافة المكتوبة أو المرئية والإلكترونية؟ الجواب: اشعر بقدر من الرضا عن عدد القراء المتابعين للإعلام الالكتروني غير اني أأمل ان يتصاعد. ليس لدي احصائيات توثق الفرق بين الاثنين ولكنني اظن ان المقروء ورقيا ما زال اوسع في وطننا بسبب الامية الالكترونية والفقر المادي. 18 كيف يتم دعم المدونات الإلكترونية لضمان استمراريتها؟ الجواب: المشاركة بها وتوزيعها 19 أين انتم من حرب المعلومة التي تدور في الإعلام العراقي؟ الجواب: لا اعرف على وجه التحديد... ما اعرفه اننا نقول حقائق وبلسان صدق فحرب المعلومة قد يعني ضمنا الاشاعات الكاذبة. نحن اهل قضية وطنية وقومية حرة شريفه صلتها بالله وثيقة وتعبيراتها ناصعة ومشرقة. 20 هل ترى بان الحراك العربي وضع القضية الفلسطينية في المرتبة الثانية؟ الجواب: بل أرى انه يكاد يكون قد همشها بشكل شبه نهائي لأنه فرض واقعا سياسيا اثنيا وعرقيا وقطريا وأبعد الهاجس القومي عن الصورة الاجمالية. 21 كيف تقيم دور المالكي وسيطرته على السلطة؟ الجواب: المالكي لم يفرض شئ بل هو موظف يخدم الارادات الامريكية والإيرانية والصهيونية. أي توجه يظهره السلوك السياسي والتنفيذي لنوري لا يأخذ أي مدى إلا اذا كان مسنودا من الذين سلطوه هو وحزبه ونهجه الطائفي الاحتلالي على رقاب شعبنا.المالكي يحاول استثمار ضعف المشاركين له تحت قدر الضغط الامريكي ليجعل لحزب الدعوة الايرانية سطوة اكبر وطبقا للاعتماد عليه الممهور من الاطراف الثلاث المذكورة. المالكي يتصرف ضمن اطار الفرص التي منحها له الاحتلال وبدونها سيسقطه شعبنا ومقاومته الباسلة في ظرف ساعات. 22 إلى أين الحراك الشعبي في مناطق الغرب، وما هي النهاية ،سورية جديدة؟ الجواب: تصحيح بسيط هو ان الحراك عراقي وليس مناطقي. الحراك في مناطق معينة من العراق محجوب اعلاميا وساقط خلف اسوار القبضة الامنية الايرانية المجرمه لكنه موجود ويتواصل مع شمال وغرب وشرق العراق بوسائل لا عد ولا حصر لها . ارفض المقارنه بين سوريا وما يدور عليها من ثورة شعبية لتغيير النظام وبين ثورة العراق التي هدفها اخراج الاحتلال المركب وأعوان الاحتلال. 22 كيف يتم التعامل بشكل عام مع الحراك العراقي بوسائل الاعلام؟ الجواب: ارى ان هناك نوع من التعاطف المتزايد مع ثورة العراق الشعبية وأظن انه سيتطور مع تصاعد الانتفاضة – الثورة في العراق. 23 هل ترى بان الإعلام العربي لم يعطي اهتمامه الكبير في المعركة الأخيرة لساسة العراق الجدد، مما ساهم من تمكين المالكي بالسيطرة والسطو على المجتمع العراقي وأخذه نحو التصادم؟ الجواب: الصراع في العراق قائم منذ يوم 9-4-2009 وليس جديد. من بين اخفاقات الاعلام العربي ان يغفل المقاومة العراقية ويغيبها منذ ايام الاحتلال الاولى ويصور الحراك على انه رد الفعل العراقي الاول. وتخبط الاعلام العربي وانجرافه المشين مع الاحتلال كان وما يزال قائما. لكل طرف من اطراف العملية السياسية الاحتلالية من يدعمه وارى ان هكذا تداخلات فد زايدت من طين الوضع العراقي بلة. لكل حزب دخل مع الاحتلال قناة او قنوات فضائية وتجهيز اعلامي يجعله مستقل اعلاميا. 24 كيف ترى تطور خطاب مكونات المجتمع العراقي، ودور العرب في اعادة مفهوم الدولة العراقية، والتي تميزت بعملها الدعائي في الحراك الأخيرة؟ الجواب: أولا أرفض مصطلح مكونات وأفضل استخدام الطيف لأنه الاكثر صدقا في التعبير عن البنية الاجتماعية العراقية المتصاهرة والمتقاربة عشائريا وعائليا . اتمنى ان يرتقي الموقف العربي الرسمي والشعبي لدعم عودة العراق الى احضان الامة بعد تحريره وإعادة استقلاله ومساره القومي والوطني.. 25 كيف يخاطب الإعلام العراقي المتعدد الرأي العام العربي و العالمي؟ الجواب: لا يوجد الان اعلام عراقي بل اعلام ميليشيات وأحزاب اثنية طائفية وعرقية والخطاب مخادع كاذب مدلس ديوث. 26 ماذا توجهون نصائح للموقع الالكترونية والصحافيين الالكتروني؟ الجواب: رفقا بعروبة العراق . رفقا بمليونين ونصف مليون شهيد عراقي. رفقا بمليون ارملة عراقية. رفقا بربع مليون شاب وشيخ وامرأة وطفل عراقي تبتلعه معتقلات الاحتلال وحكومة الاحتلال. رفقا بخمسة ملايين عراقي مجتث ومهجر ومقصي. رفقا بالمصداقية والموضوعية عند تناول الشأن العراقي. سحقا للارتزاق لمن يمتهنه وسحقا للسحت الحرام حين يكون طريقا الى احضان المجرم نوري العجمي والحكومة الخائنة.